lunes, 22 de noviembre de 2010

EL SUIZO ENEMIGO DE LOS MINARETES ABRAZA EL ISLAM

El reconocido político suizo Daniel Streich, que saltó a la fama por su campaña contra los minaretes de las mezquitas, ha abrazado el Islam. Miembro del Partido del Pueblo Suizo (SVP) y un conocido político, Daniel Streich fue el primer hombre que ha puesto en marcha una unidad para la imposición de la prohibición de los minaretes de mezquitas, y para cerrar las mezquitas en Suiza. La proclamación de la conversión al Islam Streich ha creado gran revuelo en la política suiza, además de causar un temblor de los que apoyaban la prohibición de construcción de minaretes mezquitas. Streich propaga su movimiento anti-islámico en todo el país, ha sembrado las semillas de la indignación y el desprecio por el Islam entre la gente, y camino pavimentado para la opinión pública en contra de los púlpitos y minaretes de las mezquitas. Pero ahora se ha convertido en Streich un soldado del Islam. Sus pensamientos anti-Islam, finalmente le llevó tan cerca de esta religión que abrazó el Islam. Él se avergüenza de sus actos y deseos ahora para construir la mezquita más bella de Europa en Suiza. Lo más interesante en este sentido es que en la actualidad hay cuatro mezquitas en Suiza y Streich quiere establecer las bases para la quinta. Quiere absolver su pecado envenenando la imagen del Islam. Él está pensando en un movimiento contrario a su compañera anterior a fin de promover la tolerancia religiosa y pacífica y una vida cooperativa, a pesar de que la prohibición de minaretes de las mezquitas ha ganado un estatus legal. Abdul Majeed Aldaia, el presidente de la OPI, una ONG, que trabaja por el bienestar de los musulmanes, dice que los europeos tienen un gran deseo de saber sobre el Islam. Algunos de ellos quieren saber sobre la relación entre el Islam y el terrorismo, el mismo fue el caso de Streich. Durante su enfrentamiento, Streich ha estudiado al Sagrado Corán y ha empezado a entender el Islam. "Deseaba difamar el Islam, pero el resultado fue lo contrario

Streich dijo: "El Islam me ofrece respuestas lógicas a importantes preguntas de la vida, las cuales, al final, nunca encontré en el Catolicismo." Ahora es un comprometido musulmán, que asiste a la mezquita, recita el Corán y reza 5 veces al día.

Luego de su conversión Streich ha fijado su atención e intención en crear un nuevo Partido Conservador Democrático en Freiburg. Este nuevo movimiento que pretende crear está en contraste con el antiguo al que pertenecía, y pretende promover la tolerancia religiosa y la convivencia pacífica y cooperativa, a pesar de que la prohibición de construcción de minaretes en las mezquitas ha alcanzado un estatus legal.

Él ahora se impone vehemente a la prohibición de los minaretes y espera establecer la quinta mezquita de Suiza y la más bella en Europa.

Mientras tanto, los partidos políticos de Suiza han puesto en cuestionamiento la posición que ocupa Streich como Comandante Militar en la armada de Suiza, luego de su conversión lo consideran como un riesgo a la seguridad.

domingo, 2 de agosto de 2009

la lactancia en el coràn

dice allah en el coràn ;

Las madres amamantarán a sus hijos durante dos años completos si desean que la lactancia sea completa.

(sura 02 aleya 233) traducido al castellano


Hemos ordenado al hombre con respecto a sus padres -su madre le llevó sufriendo pena tras pena y su destete a los dos años-: «Sé agradecido conmigo y con tus padres. (sura 31 aleya 14)




Les mostraremos Nuestros signos fuera y dentro de sí mismos hasta que vean claramente que es la Verdad. (sura 41 aleya53)


la Organización Mundial de la Salud (OMS), aconseja a las madres continuar la lactancia materna hasta los dos años de edad



leche materna es el mejor alimento que puede tomar un bebé. Con esta contundencia los médicos y especialistas resaltan el valor nutricional de este tipo de alimentación, por lo que desde la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Asociación Española de Pediatría se aconseja a las madres continuar la lactancia materna hasta los dos años de edad como mínimo.


Estudios realizados por la Academia Americana de Pediatría (AAP) resaltan que la leche humana es extraordinariamente superior como alimento infantil y es específica para nuestra especie frente a cualquier tipo de sustituto alimentario de ella.


Desde primera hora


"La leche materna es imposible de reproducir en laboratorio y contiene la mezcla perfecta de nutrientes, hormonas y proteínas, debido a que está elaborada para el ser humano.


La Asociación Española de Pediatría, que ha creado un comité de lactancia infantil, recomienda ofrecer el pecho al niño precozmente, "a ser posible en la primera media hora tras el parto", debido a que el recién nacido suele quedar adormecido unas horas después del nacimiento. Además, comenzar de manera inmediata a dar el pecho ayuda a la recuperación de la madre, ya que la succión del niño provoca la contracción del útero, acelerando la expulsión de la placenta y reduciendo las pérdidas de sangre.


La leche materna es una sustancia viva que no siempre cuenta con los mismos componentes. "La primera leche producida por la madre se denomina calostro, que provee una nutrición superior en la forma de vitaminas y minerales en las proporciones correctas, además de que protege al bebé al contener sustancias que fortalecen el sistema inmunológico.


A medida que va creciendo el bebé la leche va evolucionando conforme a sus necesidades, "y no pierde nunca sus propiedades, porque sigue disminuyendo significativamente el riesgo de diferentes enfermedades.

(12) Hemos creado al hombre de arcilla fina. (13) Luego, le colocamos como gota en un receptáculo firme. (14) Luego, creamos de la gota un coágulo de sangre, del coágulo un embrión y del embrión huesos, que revestimos de carne. Luego, hicimos de él otra criatura. ¡Bendito sea Allah, el Mejor de los creadores! (15) Luego, después de esto, habéis de morir. (16) Luego, el día de la Resurrección, seréis resucitados.( coràn sura 23)

jueves, 4 de junio de 2009

LA PROHIBICIÓN DEL ALCOHOL EN EL ISLAM

a la prohibición del alcohol en el Islam se obtiene directamente del corán el ultimo libro revelado por allah (dios) así como en los dichos del Profeta Muhammad, la paz sea con él. La prohibición de las bebidas alcohólicas se menciona tres veces en el Corán.
dice allah; (traduccion)

Te preguntan acerca de las sustancias embriagantes y del juego del azar (apostar), Di: «Ambos encierran pecado grave y ventajas para la jente, pero su pecado es mayor que su beneficio». (Corán 2,219) y dice; (traduccion)

¡Creyentes! las sustancias embriagantes y el juego del azar, ..............no son sino abominación y obra del Demonio. ¡Evitadlo, pues! Quizás así prosperéis.( coran 5:90.91).

el profeta Muhammad, la paz sea con él, dijo: "Si una gran cantidad de cualquier cosa causara embriaguez, entonces una pequeña cantidad de ello estaría prohibida."

y dijo: "la ira de Dios recae sobre diez tipos de personas que tienen relación con el alcohol: el que lo destila, aquella persona para la que se ha destilado, quien lo bebe, el que lo transporta, la persona para la que ha sido transportado, quien lo sirve, quien lo vende, quien utiliza el dinero producido por él, quien lo compra y quien lo compra para otra persona."

Queda claro por esta información auténtica que es ilícito para los musulmanes consumir bebidas alcohólicas, de cualquier tipo y forma, o tener relación con ellas. Esta prohibición incluye toda clase de sustancias embriagantes.

El Alcohol y sus efectos

El alcohol es la droga más aceptada en nuestra sociedad y la más asimilada culturalmente, sin embargo, es el responsable de unas 15.000 muertes al año en españa. A pesar de la extensión de su consumo, los efectos del alcohol no son bien conocidos y persisten muchas falsas creencias sobre sus propiedades.Numerosos estudios han demostrado cómo el alcohol influye negativamente en la salud de una persona no sólo en el organismo del bebedor sino que también provoca daños físicos y psicológicos a las personas que le rodean.El comienzo en el alcoholismo puede llegar de dos formas: por los denominados bebedores sociales, que son aquellos que utilizan la bebida en reuniones de amigos, fiestas, etc. o bien el que se manifiesta por consumir grandes cantidades desde el principio.Así, los distintos estadios por los que podría pasar una persona hasta ser alcohólico son: bebedores sociales, grandes bebedores con problemas y finalmente alcohólicos.El paso por estas etapas se produce porque el alcohol crea dependencia física y psíquica y desarrolla tolerancia, es decir, se necesita beber cada vez más alcohol.Existen dos tipos de bebidas alcohólicas: fermentadas y destiladas. Entre las fermentadas, se encuentran la cerveza y el vino (su grado alcohólico varía entre un 4 y un 15). Las bebidas destiladas son aquellas cuyo contenido alcohólico se ha incrementado mediante un proceso de separación del agua y pueden alcanzar graduaciones de 30 ó 40. El whisky, la ginebra, el vodka y el ron son bebidas destiladas.Entendemos por grado alcohólico el porcentaje en volumen de alcohol de una bebida y como se ha dicho puede oscilar entre 1° en las cervezas sin alcohol (!) y 45° en el whikey y otros licores.Cerveza sin alcohol1°Cerveza4°Vino de mesa12°Ron, ginebra, whisky, coñac40°La cantidad de gramos de alcohol puro que se ingieren depende del grado alcohólico y la cantidad de bebida que se consuma.El alcohol que se ingiere pasa al estómago, después al duodeno, pasando a la sangre desde donde es distribuido a todo el organismo. Sólo un 2% del alcohol ingerido se elimina por el sudor y la orina; el resto debe ser eliminado por el hígado.En relación a la alcoholemia o cantidad de alcohol que hay en la sangre podemos considerar que:La misma cantidad de alcohol bebida deprisa tiene más efecto en una mujer que en un hombre.Si se tiene comida en el estómago el alcohol pasa más despacio a la sangre, y de esta manera, se reduce en cierta medida su efecto.La misma cantidad de alcohol tiene más efecto en una persona con poco peso.Los órganos que mayor daño sufren por el consumo abusivo de alcohol son el hígado y el cerebro.

Además de los efectos producidos sobre el organismo, el consumo de alcohol puede alterar la atención, la memoria, los sentimientos y el control social, por lo que pueden aparecer problemas físicos, sociales, laborales y familiares, como: Accidentes de tráfico, suicidios, malos tratos, absentismo laboral, etc.

El continuado uso de alcohol produce enfermedades como la cirrosis, cáncer de hígado, laringe, boca y esófago, así como afecciones cardiovasculares.Asímismo afecta al sistema nervioso provocando una serie de alteraciones que pueden conducir a la demencia.

El problema es que estos efectos tardan en producirse mucho tiempo, por lo que las personas que ingieren alcohol consumen cada vez más.Pero existen efectos negativos a corto plazo como trastornos de la visión, de los reflejos, del equilibrio, que pueden provocar accidentes de tráfico. También cuando se ha bebido mucho alcohol en un intervalo corto de tiempo corremos el riesgo de tener una intoxicación alcohólica que nos puede conducir a la muerte.

En cuanto a los problemas sociales relacionados con el consumo de alcohol podemos destacar el aislamiento social, el comportamiento agresivo en el hogar, la falta de responsabilidades en el seno de la familia, malos tratos a hijos, problemas sexuales, accidentes domésticos, accidentes en el trabajo, absentismo laboral, etc.

También podemos encontrar trastornos a corto plazo en el comportamiento de la persona consumidora, como sensación de euforia o agresividad.

jueves, 9 de abril de 2009

¿porque la carne de cerdo esta prohibida en el islam?

los musulmanes no comemos la carne de cerdo porque Allah nos la ha prohibido en el coran. dice Allah
[Se os ha prohibido la carne mortecina, la sangre, la carne de cerdo, la del animal que haya sido sacrificado invocando otro nombre que no sea el de Allah. Pero si alguien se ve forzado [a ingerirlos] por hambre, sin intención de pecar ni excederse, no será un pecado para él. Ciertamente Allah es Absolvedor, Indulgente.] 16-115 y dice

[ ¡Oh, creyentes! Comed de las cosas buenas que os hemos proveído, y agradeced a Allah, si es que adoráis sólo a Él.] 2-172 y dice

[El Mensajero cree en lo que le ha sido revelado por su señor y lo mismo los creyentes. Todos creen en Allah, en Sus Ángeles, en Sus Libros y en Sus Mensajeros. No hacemos diferencia entre ninguno de Sus Mensajeros. Y dicen: Oímos y obedecemos. Perdónanos Señor nuestro, pues ciertamente a Ti volveremos.]2-285

con estas aleyas del coran entendemos, que Allah la ha prohibido por su nocividad. porque el es el creador de todo y sabe lo que es bueno y lo que es malo para sus siervos.

La carne del cerdo posee una dotación genética muy similar a la nuestra, por lo cual se ha utilizado mucho en transplantes de órganos a humanos. Pero ahora se está observando que no es recomendable. Esa similitud genética hace que numerosos virus y tipos de cáncer pasen directamente al cuerpo humano.El metabolismo del cerdo excreta una mínima parte de los productos de deshecho, con lo cual la mayoría se queda almacenado en su grasa. Estas sustancias son toxinas que el organismo humano acumula si lo consume. Según investigaciones médicas, se requieren tres horas para hacer la digestión de carne de cordero y de vaca, en cambio, se necesitan cinco horas para el cerdo.Con respecto a los daños físicos causados por la ingesta de cerdo, la ciencia moderna ha comprobado varias cosas, como las siguientes:1-El cerdo es considerado como una de las carnes que más colesterol contiene, el incremento del colesterol en el flujo sanguíneo aumenta las probabilidades de tener obstrucción de las arterias. Los ácidos grasos en el cerdo tienen una formación inusual, si se los compara con los ácidos grasos de otros alimentos, lo que hace que sean absorbidos más fácilmente por el cuerpo, aumentando los niveles de colesterol.2-La carne y la grasa de cerdo contribuyen a la distribución del cáncer de colon, recto, próstata y sangre.3-La carne y la grasa de cerdo contribuyen a la obesidad y enfermedades relacionadas que son muy difíciles de tratar.4-Comer cerdo produce sarna, alergias y úlceras estomacales.5-Comer cerdo causa infecciones pulmonares que provienen de las tenias e infecciones microbianas de los pulmones. Para terminar, podemos hacernos una serie de preguntas:1-¿Cual es el primer alimento que le desaconsejan a alguien con problemas de colesterol, hipertensión o dolencias cardíacas?2-¿Cual es la carne desaconsejada para los alérgicos?3-¿Es la carne de cerdo y sus derivados lo primero que se le desaconseja a los pacientes de disfunciones gástricas o biliares?4-¿Hay algún derivado de la carne de cerdo en los standards de regímenes para adelgazar?Y así podríamos seguir un buen rato.De modo que la prohibición que el Sagrado Corán hace de la ingesta de carne de cerdo y derivados, no es por capricho, ni por una vieja historia de epidemias, sino, como todo lo que el Sagrado Corán revela, por un simple y racional buen consejo para cuidar el cuerpo y el espíritu.

miércoles, 8 de abril de 2009

CAT STEVENS la historia de su conversion al islam



Yo fui educado en el mundo moderno de todo el lujo y lo mejor del "show business". Más o menos me lo creía, porque tenía que tener respeto por la fe de mis padres. Estrella Pop Gradualmente me volvía alienado de esta crianza religiosa, empecé a hacer música. Quería ser una gran estrella. Todas las cosas que vi en los filmes y en los medios me impactaron, y quizás pensé que ese era mi Dios, el objetivo de hacer dinero. Tenía un tío quien tenía un hermoso auto "Bien!", dije, "la hizo", tenía mucho dinero. La gente a mí alrededor me influenció a pensar que esto era, este mundo era su Dios. Decidí entonces que esta era la vida para mí, hacer mucho dinero, tener una 'gran vida'. Ahora mis ejemplos eran estrellas pop, comencé a hacer canciones, pero profundamente tenía un sentimiento por la humanidad, un sentimiento que si me volvía rico ayudaré a los necesitados Entonces lo que pasó fue que me volví muy famoso. Todavía era un adolescente, mi nombre y foto estaban en todos los medios. Me hicieron más grande que la vida y la única manera de hacerlo era estar intoxicado (con licor y drogas). En el hospital Después de un año de éxito financiero y 'alta' vida, me volví muy enfermo, contraje tuberculosis y tuve que ser hospitalizado. Fue ahí que comencé a pensar: ¿qué era lo que me estaba pasando? ¿Era yo un cuerpo y mi objetivo en la vida era meramente satisfacer ese cuerpo? Me di cuenta ahora que esa calamidad era una bendición dada a mí por ALLAH, una chance de abrir mis ojos, 'por qué estaba aquí, por qué estaba en cama', y comencé a buscar alguna de las respuestas. En ese tiempo había un gran interés en el misticismo oriental y empecé a leer y la primera cosa que tomé presente fue la muerte, y que el alma se mueve, no para. Pensé que estaba tomando el camino a la bendición y alto cumplimiento, comencé a meditar y me hice vegetariano. Yo ahora creía en 'la paz y el flower power', y este era el curso general. Pero lo que creía en particular era que yo no era un cuerpo, este conocimiento me vino en el hospital. Un día cuando estaba caminando me agarró la lluvia.Empecé a correr a refugiarme y luego me di cuenta, 'espera un minuto, mi cuerpo se esta mojando, mi cuerpo me esta diciendo que me estoy mojando'. Esto me hizo pensar de un dicho que el cuerpo es como un burro y tiene que ser entrenado a donde tenga que ir de lo contrario el burro te guiará a donde quiera ir. Entonces me di cuenta que tenía una voluntad, una voluntad dada por DIOS; seguir la voluntad de DIOS era fascinante por la nueva terminología que estaba aprendiendo en la religión oriental. Comencé a hacer música otra vez y ahora empecé reflejando mis propios pensamientos. Recuerdo la letra de una de mis canciones. Era así: 'Desearía saber, desearía saber qué hace al Cielo, qué hace al Infierno, ¿sé conocerte en mi cama o en alguna sucia celda mientras otros alcanzan el gran hotel?' y sabía que estaba en el Camino'. También escribí otra canción 'el camino para encontrar a DIOS'.Me volví cada vez más famoso en el mundo de la música. Tenía realmente una época difícil porque me estaba volviendo rico y famoso y al mismo tiempo sinceramente estaba buscando la verdad. Entonces llegué a un estado donde decidí por el Budismo es bueno y noble, pero no estaba para dejar el mundo, estaba tan apegado al mundo y no estaba preparado para ser un monje y aislarme de la sociedad. Probé con Zen y Ching, numerología, cartas de tarot y astrología. En ese tiempo no sabía nada sobre Islam y luego, lo que consideraba como milagro ocurrió. Mi hermano había visitado la mezquita en Jerusalén y estaba grandemente impresionado que mientras por una mano eso palpitaba con vida, por la otra mano, una atmósfera de paz y tranquilidad prevaleció.El Qur'an Cuando él vino a Londres trajo una traducción del Qur'an, la cual me dio. Él no se hizo musulmán, pero sintió algo por esta religión, y pensó que podría encontrar algo en ello también. Y cuando recibí el libro, (una guía que me podría explicar todo: ¿quién era? ¿Cuál era el propósito de la vida? ¿Cuál era la realidad y qué sería la realidad, y de dónde vine?) me di cuenta que esta era la verdadera religión -religión no en el sentido que Occidente lo entiende, no el tipo para tu edad avanzada. En occidente quienquiera que desee abrazar una religión y hacerla su única manera de vida es calificado de fanático. Yo no era un fanático, yo primero estaba confundido entre el cuerpo y el alma. Entonces me di cuenta que el cuerpo y el alma no están apartados y no tienes que ir a la montaña para ser religioso; nosotros debemos seguir la voluntad de DIOS, entonces no podemos elevar más alto que los ángeles. La primera cosa que quise hacer era ser musulmán. Me di cuenta que todo le pertenece a Allah, y que el reposo no Lo alcanza. Él creó todo. A este punto comencé a perder el orgullo en mi, porque a esto había pensado la razón de que estaba acá debido a mi propia grandeza. Pero me di cuenta que no me cree a mí mismo, y el completo propósito de mi ser aquí era someterme a la enseñanza que ha sido perfeccionada por la religión (Din) que conocemos como Islam. En este punto comencé a descubrir mi fe, sentí que era un musulmán, leyendo el Qur'an. Ahora me di cuenta que todos los Profetas enviados por DIOS trajeron el mismo mensaje. Todo se hizo tan entendible. Esta es la belleza del Qur'an; te pide que te reflexiones y razones, y no adorar el sol o la luna sino el Único que ha creado todo. El Qur'an le pide al hombre a reflexionar sobre la Creación de Allah en general. ¿Te das cuenta cuán diferente el sol esta de la luna? Ellos están a varias distancias de la tierra, sin embargo aparentan el mismo tamaño para nosotros; algunas veces uno se sobrepone a otro. Inclusive cuando muchos de los astronautas van al espacio, ellos ven el insignificante tamaño de la tierra y la vasticidad del espacio, se vuelven muy religiosos, porque han visto los signos de ALLAH. Cuando leí el Qur'an mucho más, habló sobre oración, benevolencia y caridad. No era un musulmán todavía, pero sentí que la única respuesta para mí era el Qur'an, y Allah me lo ha enviado y, mantenerlo en secreto. Pero el Qur'an también habla en diferentes niveles. Comencé a entenderlo en otro nivel, donde el Qur'an dice "Aquellos que creen no toman a los no creyentes por amigos y a los creyentes como hermanos". Entonces a este punto deseé encontrar a mis hermanos musulmanes. ConversiónEntonces decidí viajar a Jerusalén (como mi hermano había hecho). En Jerusalén, fui a la mezquita y me senté. Un hombre me preguntó qué quería. Le dije que era un musulmán. ÉL me preguntó mi nombre; le dije 'Stevens'. Él estaba confundido. Luego me uní a la oración pero no exitosamente.De vuelta en Londres, me encontré con una hermana llamada Nafisa. Le dije que quería abrazar el Islam y me dirigió a la mezquita New Regent. Esto era en 1977, casi 1½ después de que recibí el Qur'an. Ahora me di cuenta de que debía deshacerme de mi orgullo, deshacerme de Iblis (el demonio) y encarar una dirección. Entonces un viernes, después del yumah fui al Imam y le declaré mi intención de entrar en el Islam. Tienes ante ti alguien que ha logrado fama y fortuna. Pero la guía era algo que me eludía, no importaba cuanto trataba hasta que me fue evidenciado el Qur'an. Ahora me di cuenta que puedo tener contacto directo con Allah, a diferencia de cualquier otra religión. Como una mujer hindú me había dicho, 'no entiendes a los hindúes, nosotros creemos en un sólo Dios, usamos a estos objetos (ídolos) meramente para concentrarnos'. Lo que ella estaba diciendo fue que en orden para alcanzar a Dios uno tiene que crear asociados, que son ídolos para el propósito. Pero el Islam remueve todas esas barreras, la única cosa que mueve a los creyentes de los no creyentes es el salat (la oración). Este es el proceso de purificación.

jueves, 2 de abril de 2009

la conversion de Ivonne Ridley al islam



periodista y escritora inglesa :
Yo veía a las mujeres que utilizaban el velo como seres oprimidos, hasta que fui detenida en Afganistán en Septiembre de 2001, quince días después del atentado en Estados Unidos, luego de estar diez días detenida por haber escrito en un periódico que el régimen era opresivo, salí de Afganistán cubierta con una burka azul, desde la cabeza hasta los pies.
Insulté y maldije a quienes me habían detenido; ellos dijeron que yo era una mujer "mala", pero me permitieron irme en cuanto prometí leer el Corán y estudiarlo. (Francamente, no estoy segura de quién estaba más contento cuando fui liberada, si ellos o yo).
De nuevo en Londres, cumplí mi palabra y comencé a estudiar el Islam, y rápidamente quedé sorprendida con lo que iba descubriendo. Yo esperaba encontrar que el Corán ordenaba golpear a la esposa y oprimir a las hijas; en cambio, encontré muchos pasajes que ordenaban una verdadera liberación de la mujer.
Dos años y medio luego de haber estado detenida, me convertí al Islam, lo cual provocó una mezcla de asombro y desaprobación entre mis amigos y parientes.

Habiendo estado yo misma de ambos lados del velo, puedo decirles que los políticos y periodistas occidentales que se lamentan por las mujeres musulmanas que utilizan el velo, no tienen idea de qué están hablando. Hablan de velos, novias niñas, circuncisión femenina, crímenes de honor y matrimonios forzados, mezclándolo todo, y de todo culpan al Islam. Su arrogancia sólo es superada por su ignorancia. Estas prácticas culturales y costumbres, nada tienen que ver con el Islam, la lectura del Corán nos demuestra que lo que en occidente consiguió el movimiento feminista en la década de 1970, las mujeres musulmanas lo habían obtenido 1400 años antes. Las mujeres en el Islam son consideradas iguales a los hombres en todo lo espiritual, en la educación y son altamente valoradas. La capacidad de las mujeres de dar a luz, es considerada un atributo valiosísimo. Si el Islam concede tanto a las mujeres ¿por qué están obsesionados los varones occidentales con la ropa de las musulmanas?
Incluso los ministros del gobierno británico, Gordon Brown y John Reid, han hecho comentarios desacreditando el uso del nikab, pero parecen no escandalizarse por la cercana frontera escocesa dónde los hombres llevan faldas.
Cuando yo me convertí al Islam y comencé usando un pañuelo en la cabeza, las repercusiones eran enormes. Todo lo que hice fue cubrir mi cabeza y cabello, pero me convertí en un ciudadano de segunda clase al instante. Supe que tendría que enfrentar la islamofobia, pero no esperé tanta hostilidad abierta de los extraños. Los taxis no se detenían por mí por la noche. Un taxista, después de dejar a un pasajero blanco justo delante de mí, arrancó de pronto cuando yo golpeé en su ventana. Otro me dijo: “no deje una bomba en el asiento de atrás” y preguntó, "¿por qué no se quita eso?” Sí, es una obligación religiosa para las mujeres musulmanas vestir pudorosamente, pero a la mayoría de mujeres musulmanas les gusta llevar el hijab que deja la cara destapada, aunque otras prefieren el nikab. Es una decisión personal: Mi vestimenta dice que soy una musulmana y que espero ser tratada respetuosamente, tal como a un banquero de Wall Street un traje lo define como ejecutivo a ser tomado en serio. Y, sobre todo entre los convertidos a la fe como yo, consideramos muy impropio estar expuestas a las miradas lascivas de los hombres, ser observadas lujuriosamente no es tolerable.
Yo había sido una feminista occidental durante muchos años, pero ahora he descubierto que las feministas musulmanas son más radicales que sus colegas occidentales. Nosotras detestamos esos horribles concursos de belleza. No resultó gracioso en el año 2003 cuando el concurso para elegir a Miss Universo presentó una Srta. Afganistán vestida con bikini, Vidha Samadzai, mostrándola como un paso gigante para la liberación de las mujeres. Incluso le dieron un premio especial a Samadzai por "representar la victoria de los derechos" de las mujeres. Algunas feministas musulmanas jóvenes consideran el hijab y el nikab como símbolos políticos, también como una manera de rechazar los excesos occidentales, como el consumo de bebidas alcohólicas, el sexo casual y el uso de drogas. ¿Cómo se libera más?: ¿juzgando el largo de su falda y el tamaño de sus pechos quirúrgicamente mejorados, o juzgando su carácter e inteligencia? En el Islam, se logra la superioridad a través de la piedad, no de la belleza, riqueza, poder o posición.
Yo no supe si gritar o reír cuando el ministro Prodi de Italia se unió al debate la semana pasada, declarando que es el "sentido común" lo que indica no llevar el nikab porque hace las relaciones sociales más difíciles. Estas palabras no tienen sentido. ¿Si este es el caso, entonces por qué los teléfonos celulares, correo electrónico, mensajería de texto y máquinas del fax están en el uso diario? Nadie apaga la radio por no poder ver la cara de quien habla. En el Islam, yo encuentro respeto. Me dicen que yo tengo derecho a una educación y que es mi deber buscar el conocimiento, sin tener en cuenta si soy soltera o casada. En ninguna parte en las enseñanzas del Islam encuentro que las mujeres deben lavar, limpiar o cocinar para los hombres. En cuanto a que se permite a los hombres musulmanes golpear a sus esposas, simplemente no es verdad. Los críticos del Islam citarán versículos del Corán aislados y sacados de contexto, pero distorsionando su sentido. Cuando el Islam dice que si un hombre levanta un dedo contra su esposa, no debe dejar una marca en su cuerpo, es la manera del Corán de decir “no le pegue a su esposa, tonto". No es simplemente que los hombres musulmanes deban evaluar el lugar dónde golpear y el tratamiento de las mujeres. Según los informes recientes sobre Violencia Doméstica Nacional que inspeccioné, 4 millones de mujeres americanas experimentan un ataque serio de un compañero durante un período promedio de 12 meses. Más de un tercio de las mujeres son matadas por sus maridos y novios todos los días, es decir, casi 5,500 desde el 9/11.
Los hombres violentos vienen de cualquier entorno o categoría cultural; una de cada tres mujeres alrededor del mundo ha estado forzada, ha sido coaccionada en el sexo o ha sido abusada de alguna manera, según los estudios y estadísticas. Éste es un problema global que transciende religión, riqueza, clase, raza y cultura. Pero también es verdad que en Occidente los hombres creen todavía que ellos son superiores a las mujeres, a pesar de las protestas. Ellos todavía reciben mejores salarios por un trabajo igual, y todavía se trata a las mujeres como artículos de sexo cuyas oportunidades en la vida dependen directamente de su apariencia. Y para aquéllos que todavía están intentando decir que el Islam oprime a las mujeres, recordemos que en 1992 hizo una declaración el Reverendo Robertson Right, diciendo: El feminismo es un "movimiento político socialista anti-familiar, que anima a que las mujeres dejen a sus maridos, aborten a sus niños, practiquen la brujería, destruyan el capitalismo y se vuelvan lesbianas". Ahora usted dígame quién es civilizado y quién no lo es.

¿El Islam perjudica a las Mujeres?

"¿Cómo pudiste tú, una mujer norteamericana estudiada, convertirte al Islam; una religión que oprime a las mujeres?"Por Noor Al Haqq Ene 6, 2005, 08:23,

"¿Por qué es que tantas mujeres nacidas y criadas en Europa y América están deseosas de rechazar su “libertad” e “independencia” para abrazar una religión que supuestamente las oprime y que, según presumen muchas personas, les es perjudicial?"Encontré esta pregunta en una de las muchas páginas Web que visito, y me pareció una pregunta muy interesante que me gustaría analizar en este pequeño artículo. ¿Será posible que el Islam sea perjudicial para las mujeres, y aún así parecerles muy atractivo? ¿Será posible que el Islam disminuya la posición de la mujer y que aún así ellas, más que los hombres, lo escojan como estilo de vida? Según un artículo escrito por Lucy Berrington en el Times Magazine (Londres) en fecha 9/11/1993: "Es aún más irónico que la mayoría de los conversos británicos sean mujeres, dada la creencia, ampliamente difundida en el occidente, que el Islam trata mal a las mujeres. En los Estados Unidos, las mujeres convertidas exceden en número a los hombres (convertidos) cuatro a uno, y en Gran Bretaña ellas constituyen la mayor parte de los estimados 10. 000 a 20. 000 conversos, que forman parte de una comunidad musulmana de 1 a 1.5 millones". ¡¿Cómo podemos, entonces, explicar el caso de esas mujeres?! Bien, podríamos decir que la respuesta es una de dos opciones: o todas esas mujeres que escogen el Islam no saben lo que están haciendo o han descubierto que el Islam no representa ningún prejuicio para ellas, algo que muchos aún están por descubrir. Dejemos que Heather Ramaha, contramaestre de la Marina Norteamericana y musulmana desde el 11 de Septiembre, nos de la respuesta: "El Islam nos eleva, no nos degrada".Dios dice en el Noble Corán: “¡Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre [Adán] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os congregamos en pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. En verdad, el más honrado de vosotros ante Allah es el más piadoso. Ciertamente Allah es Omnisciente y está bien informado de lo que hacéis.” (Corán 49:13)“No dejaré de recompensar ninguna de vuestras obras, seáis hombres o mujeres. Procedéis unos de otros.” (Corán 3:195) En la luz de estos versículos, el Islam declara que no ha venido a perjudicar a las mujeres, sino que fue revelado para elevar la posición de la mujer desde hace 1400 años, cuando las mujeres en muchas partes del mundo y sobre todo en las sociedades occidentales eran consideradas como objetos con pocos o ningún derecho en la sociedad en que vivían. Antes de cualquier otra religión o sistema en el mundo el Islam dio a la mujer el derecho a heredar, votar y expresar su opinión, el derecho para comerciar, invertir y mejorar su situación financiera, el derecho a poseer, la compra y venta de bienes, el derecho de buscar el conocimiento y tener una buena educación y el derecho a trabajar. El Islam fue incluso más allá, al obligar a los varones en cada fase de la vida de la mujer, ya sea como padres, hermanos o marido, a cuidar de ella, gastar en ella, proporcionarle la comida, ropa y resguardo que la misma necesita, proporcionarle una buena educación, protegerla de cualquier daño y nunca dudar en arriesgar sus vidas por ella, si es que la necesidad así lo amerita. La presentadora de MTV, Kristiane Backer, después de abrazar el Islam dijo: “Siendo una mujer occidental moderna y con una carrera, tenía que investigar sobre la actitud del Islam hacia las mujeres… Pero descubrí que (el Islam) es pro-mujeres y pro-hombres; en el Islam, las mujeres ya tenían el derecho a votar en el año 600. ¡Tanto los hombres como las mujeres visten modestamente!; ninguno debe coquetear con los ojos, sino que ambos deben bajar sus miradas. Me parece que es enfermizo andar ostentando nuestra sexualidad - se crea una energía negativa." "Siendo que me definía a mi misma como una feminista, mis primeras lecturas (sobre el Islam) se centraron alrededor de la (situación de la) mujer en el Islam. Yo pensaba que el Islam oprime a las mujeres. En los cursos de Estudios Femeninos (que había tomado), leí que a las mujeres musulmanas no les permitían salir de sus casas y que eran obligadas a cubrir sus cabezas. Por supuesto que veía al Hijab como un instrumento de opresión impuesto por los hombres en lugar de ser una expresión de respeto y dignidad propia. Pero lo que descubrí en mis lecturas me sorprendió. El Islam no sólo no oprime a las mujeres, sino que realmente las libera. El Islam les dio derechos en el siglo sexto que nosotras (las norteamericanas) hemos conseguido (después de luchar por ellos) tan sólo hace un siglo en este país: el derecho a la propiedad y riqueza y el derecho a mantenerlas en nuestro nombre después del matrimonio; el derecho a votar; y el derecho a divorciarse." (Karima Slack, una feminista norteamericana convertida del humanismo secular al Islam).Hoy en día, varias sociedades musulmanas carecen de estos valores. De aquí, que algunas personas tengan todo el derecho de preguntar porqué ocurre este fenómeno. Quisiera mencionar como respuesta el bello y muy cierto ejemplo dado en una conferencia dictada por un musulmán norteamericano llamado Khaled Yaseen quien explico que cada persona puede ser padre; pero si alguien no resulta ser un buen padre, entonces no podemos culpar a la paternidad por ello. De igual manera, el Islam es una regla y orden. Si un musulmán no actúa según esa regla y orden, no podemos culpar ni reprochar al Islam por dicha actitud. Karla, una rubia joven norteamericana de ojos azules de Washington DC recientemente convertida al Islam manifestó en una entrevista: La principal interrogante que las personas parecen tener, es "¿Cómo pudiste tú, una mujer norteamericana estudiada, convertirte al Islam; una religión que oprime a las mujeres?" La gente rápidamente intenta igualar los derechos de las mujeres en Afganistán con los derechos de las mujeres musulmanas en todas las demás partes del globo. Básicamente, lo que les respondo es que el Corán le da más derechos a las mujeres que la Biblia. Esto fue una de las cosas que me atrajeron a Islam en el principio. Desgraciadamente hoy, el Islam no es más el líder en derechos de la mujer. Tenía dos opciones: negar lo que creo (es decir que hay un sólo Dios, y que Muhammad es un Profeta de Dios)... o aceptar lo que creo, pero trabaja para cambiar los problemas que existen dentro de la comunidad musulmana. Escogí la segunda opción. En la actualidad, uno podría decir que el gobierno de los Talibanes en Afganistán ha sido considerado como el ejemplo más representativo de opresión a las mujeres en el Islam. Pero lo que es irónico, es el hecho que incluso cuando una mujer cae cautiva en las manos de los hombres supuestamente más odiosos y viles del mundo, el Islam no falla en ganar su corazón. Yvonne Ridley es una periodista galardonada con más de 25 años de experiencia y la autora de dos libros: En manos de los Talibanes y Pasaje al Paraíso. Ridley ha pasado los últimos 10 años trabajando para varios prestigiosos periódicos britanicos tales como The Sunday Times, The Observer, The Independent y The Sunday Express. También ha extendido su actividad periodística a la televisión y radio, produciendo varios documentales desde Irak y Afganistán. Yvonne hizo titulares en septiembre del 2001 cuando, mientras trabajaba para el Daily Express, entró ilegalmente en Afganistán y fue capturada por los Talibanes quienes la mantuvieron cautiva por 11 días. Después de ser puesta en libertad, leyó el Corán tal y como había acordado con sus captores durante su cautividad, y se convirtió al Islam en el verano del 2003. Finalmente me gustaría concluir con los siguientes hadices del Profeta Muhammad, la paz sea con él: "El generoso (en carácter) es aquel que es bueno con las mujeres, y el perverso es aquel que las insulta." "Los creyentes con mejor fe son aquellos de mejor carácter. Y los mejores de entre ellos son aquellos que tratan mejor a sus esposas." "Tratad bien a vuestras mujeres y sed amables con ellas, porque son vuestras compañeras e indiscutibles colaboradores."

sábado, 20 de diciembre de 2008

la guerra santa es un invento cristiano

el termino guerra santa lo invento un Cristiano,El concepto de Guerra Santa fue formulado por Agustín de Hipona en su célebre obra La ciudad de Dios contra los paganos. A propósito de la frase del Evangelio de Lucas «y dijo el amo al siervo: Sal a los caminos y a los cercados, y obliga a entrar, para que se llene mi casa» (Lucas, 14, 23), Agustín comenta que si los paganos no quieren comprender las bellezas y verdades del cristianismo, habrá que decidirse a hacerles la guerra[cita necesaria].Se ha utilizado la idea de Guerra Santa en épocas diversas y en numerosos conflictos, religiosos o no, normalmente para legitimar intereses geopolíticos o económicos. Son ejemplos clásicos de guerra santa las cruzadas o las guerras católicas contra las consideradas herejías (cátaros, protestantes, etc.).

Comentarios de los científicos sobre los milagros científicos en el Sagrado Corán:

Los siguientes son algunos comentarios emitidos por científicos1 sobre los milagros científicos del Santo Corán. Todos estos comentarios han sido tomados del vídeo titulado This is the Truth [Esta es la verdad]. En esta cinta de vídeo Usted puede ver y escuchar a los científicos mientras que ellos vierten sus respectivos comentarios. (Para ver el vídeo RealPlayer de un comentario, haga click sobre el link al final del mismo comentario. Para conseguir una copia de este cinta de vídeo, porfavor visite esta página.)
1) El Dr. T.V.N. Persaud es Profesor en Anatomía, Director del Dpto. de Anatomía y Profesor en Pediatría y Salud infantil (Universidad de Manitoba, Winnipeg, Manitoba, Canadá). Un profesional bien conocido en su medio, autor y editor de 25 libros, ha publicado cerca de 181 estudios científicos. En 1991, recibió el más distinguido premio que se otorga en el campo de la Anatomía en Canadá; el premio J.C.B. Grant, otorgado por la Asociación Canadiense de Anatomistas. Cuando fue consultado sobre los milagros científicos en el Corán que él en persona había estudiado e investigado, afirmó lo siguiente:
"Me parece que Muhammad fue un hombre común y corriente. No sabía leer ni escribir (de hecho era analfabeto). Estamos hablando de hace más o menos 1400 años. Tenemos a alguien que era analfabeto vertiendo profundos pronunciamientos y afirmaciones que son increíblemente precisas sobre la naturaleza científica. Yo personalmente, no puedo ver como es que esto pueda ser el resultado del simple azar. Hay demasiada exactitud y precisión, al igual que el Dr. Moore, no encuentro ninguna dificultad en aceptar que fue una inspiración divina o revelación, la que lo condujo a estas afirmaciones." (
Ver el vídeo RealPlayer de este comentario en inglés )
El profesor Persaud ha incluido algunos versos Coránicos y dichos del profeta Muhammad en algunos de sus libros. También ha presentado estos versos y dichos en varias conferencias.
2) El Dr. Joe Leigh Simpson es Catedrático y Jefe del Departamento de Obstetricia y Ginecología, en el Baylor College of Medicine en Houston, Texas, USA. Ha sido también Catedrático y Jefe del Dpto. de Obstetricia y Ginecología en la Universidad de Tennesse, en Memphis, Tennesse, EE.UU. También es Presidente de la Sociedad Estadounidense de la Fertilidad. Ha recibido muchos premios incluyendo el Premio de Reconocimiento Público de 1992, otorgado por la Asociación de Catedráticos en Obstetricia y Ginecología. El Dr. Simpson estudió los siguientes dos dichos del Profeta Muhammad :
{En cada uno de vosotros, todos los componentes de vuestra creación son juntados en el útero de vuestras madres en cuarenta días...}
2
{Después de que han pasado cuarenta y dos noches, Dios envía un Ángel hacia el embrión el cual le da forma y crea su audición, visión, piel, carne y huesos...}
3
El Dr. Simpson estudió estos dos dichos del Profeta exhaustivamente, notando que los primeros cuarenta días constituyen una claramente distinguible etapa en el desarrollo del embrión. Simpson quedó particularmente impresionado por la absoluta precisión y exactitud de estos dichos del Profeta . Así durante una conferencia dio la siguiente opinión:
"Así pues, los dos hadices (dichos del profeta Muhammad ), anteriormente mencionados, nos pueden proporcionar un orden cronológico para comprender los principales desarrollos embriológicos que se dan antes de los 40 días". Recapitulando, el mismo punto fue denotado repetidas veces por varios de los disertantes esta mañana; el de que tales hadices no podían ser el resultado del conocimiento científico existente y disponible en la época en que fueron registrados... se concluye, creo yo, que no sólo no existe un conflicto entre la genética y la religión, más bien, de hecho, la religión puede guiar a la ciencia, adicionando la revelación a algunos de los abordamientos científicos tradicionales, y que existen afirmaciones en el Corán comprobadas por la ciencia como válidas y correctas, lo cual apoya la afirmación de que el conocimiento en el Corán proviene de Dios." (
Ver el vídeo RealPlayer de este comentario en inglés )
3) El Dr. E. Marshall Johnson es catedrático y Jefe de la facultad de Anatomía y Biología evolutiva, es también Director del Instituto Daniel Baugh, de la universidad Thomas Jefferson en Filadelfia, Pennsylvania, EE.UU. Ha escrito más de 200 publicaciones. Fue presidente de la Asociación Teratologica. En 1981, durante la Séptima Conferencia Médica en Dammam, Arabia Saudita, el Prof. Johnson dijo en su disertación:
"Resumiendo, el Corán no sólo describe el desarrollo de la forma exterior, sino que enfatiza también la etapas internas, las etapas que se dan dentro del embrión, de su creación y desarrollo, enfatizando eventos fundamentales reconocidos por la ciencia contemporánea." (
Ver el vídeo RealPlayer de este comentario en inglés )
También dijo: "Como científico, puedo trabajar específicamente con cosas que puedo ver. Yo puedo entender la embriología, la biología evolutiva. Yo puedo entender las palabras que me son traducidas del Corán. Como ejemplifiqué anteriormente; si volviera en el tiempo hasta esa época, sabiendo lo que se hoy en día…, no podría describir las cosas que fueron descritas. No veo evidencias que refuten el concepto de que este individuo, Muhammad, recibiera su información de alguna otra fuente. Por lo tanto, no veo ningún conflicto aquí con el concepto de que la intervención divina estuvo de por medio en lo que él escribió."
4 (Ver el vídeo RealPlayer de este comentario en inglés )
4) El Dr. William W. Hay, que es Catedrático en Oceanografía, en la Universidad de Colorado en Boulder, Colorado, EE.UU. Es un muy conocido Científico Marino. Después de una conversación con el Dr. Hay, sobre la mención que hace el Corán de fenómenos marítimos recientemente descubiertos , dijo:
"Encuentro muy interesante el hecho de que este tipo de información se encuentra en las escrituras del Sagrado Corán, y no tengo ni idea de donde proviene, pero creo que es extremadamente interesante que esté ahí y que esta investigación sea llevada a cabo para descubrir el significado de algunos pasajes". Cuando se le interrogó sobre la fuente u origen del Corán respondió:"Bien, yo creo que debe ser el ser divino." (
Ver el vídeo RealPlayer de este comentario en inglés )
5) El Dr. Gerald C. Goeringer es Catedrático y Coordinador de Embriología Médica de la Facultad de Biología Celular, en la Escuela de Medicina de la Universidad de Georgetown, Washington DC, EE.UU. Durante la octava Conferencia Médica Saudí en Riyadh, Arabia Saudita, el profesor Georinger afirmó lo siguiente durante la presentación de su tema:
"En tan solo unas cuantas aias (versos del Corán), está contenida una muy comprensiva descripción del desarrollo humano desde el momento de la convergencia de los gametos, hasta la organogénesis. No ha existido anteriormente un tan único y completo registro del desarrollo humano en cuanto a clasificación, terminología y descripción. En la mayoría, sino en todas, de las instancias, estas descripciones antedatan por siglos el registro de las varias etapas del desarrollo embrional y fetal humano registrados en la literatura científica tradicional." (
Ver el vídeo RealPlayer de este comentario en inglés )
6) El Profesor Yashudi Kusan, Director del Observatorio Astronómico de Tokio, Japón. Comentando sobre las afirmaciones astronómicas del Corán, dijo:
"Estoy muy impresionado de encontrar verdaderos hechos astronómicos en [el] Corán y para nosotros, los astrónomos modernos han estado estudiando tan solo pequeños pedazos del universo. Hemos concentrado nuestros esfuerzos en tratar de comprender [una] muy pequeña parte, sin pensar en el universo [en su totalidad]. Por lo tanto, mediante la lectura [del] Corán y la respuesta a las interrogantes que se formulan, yo creo que puedo visualizar mi futuro método para investigar el Universo." (
Ver el vídeo RealPlayer de este comentario en inglés )
7) El Dr. Tejatat Tejasen es actualmente el Jefe del Dpto. de Anatomía, y es también ex Decano de la facultad de Medicina de la Universidad Chiang Mai, en Chiang Mai. Tailandia. Durante la octava Conferencia Médica Saudita en Riyadh, Arabia Saudita, el Dr. Tejasen tomó la palabra y dijo:
"En los últimos tres años, me he interesado mucho en el Corán... Debido a mis estudios y a lo que he aprendido por medio de esta conferencia. Creo que todo lo que fue registrado en el Corán hace mil cuatrocientos años debe ser la verdad y que puede ser probada como tal por los métodos científicos. Siendo que el Profeta Muhammad, no podía leer ni escribir entonces él debe ser un mensajero que dependía de la verdad que le era revelada como una instrucción de parte de Aquél que es el único elegible como Creador. Este creador debe ser Dios, o Allah. Creo que ha llegado el momento de decir La ilaha illa Allah, que no hay dios que merezca la adoración sino Allah (Dios), Muhammad rasúl Allah, y que Muhammad es el Mensajero (Profeta) de Allah (Dios).Finalmente, debo felicitar a los organizadores por esta excelente y altamente exitosa conferencia… Me he beneficiado, no tan solo del conocimiento científico (expuesto en la conferencia), sino también de la gran oportunidad de conocer muchos nuevos científicos y de entablar varias nuevas amistades entre los participantes. Lo más preciado que he ganado con esta conferencia, es La ilaha illa Allah, Muhammad rasúl Allah, y el haberme convertido en musulmán." (
Ver el vídeo RealPlayer de este comentario en inglés )
Después de todos estos ejemplos en los que hemos visto de cerca de los milagros científicos en el sagrado Corán y todos los comentarios vertidos por los científicos, hagámonos las siguientes preguntas:
n ¿Es simplemente una coincidencia que toda esta información científica recientemente descubierta, en diferentes campos, fue mencionada en el Corán, que fuera revelado hace catorce siglos?
n ¿Será que este Corán fue escrito por Muhammad o por cualquier otro ser humano?
La única respuesta posible es que el Corán debe ser la literal palabra de Dios, revelada por Él.

que significa yihad?'

yihad no significa ni guerra ni santa, sino el esfuerzo o combate, y su sentido es «esfuerzo en la senda de Dios». El término que la religión musulmana utiliza para la guerra es harb.
el islam determina dos tipos de yihad: la gran yihad, que hace referencia a la lucha espiritual diaria de los fieles para entrenar el alma en el control de los instintos básicos y el perfeccionamiento interno, y la yihad menor, que no es otra que la defensa de los territorios del islam, de sus habitantes y del propio islam ante los peligros externos.

algunas aleyas del coran

Les está permitido combatir a aquellos[los musulmanes] que son víctimas de una agresión injusta —y, ciertamente, Dios tiene poder para auxiliarles. Aquellos que han sido expulsados de sus hogares, contra todo derecho, sólo por haber dicho: “¡Nuestro Sustentador es Dios!”. Pues, si Dios no hubiera permitido que la gente se defendiera a sí misma unos contra otros, los monasterios, iglesias, sinagogas y mezquitas —en los cuales se menciona el nombre de Dios en abundancia— habrían sido destruidos”. (Corán 22/39-40).

“Y combatid por la causa de Dios a aquellos que os combatan, pero no cometáis agresión, pues ciertamente Dios no ama a los agresores. (Corán 2/190-191).

Y si se inclinan por la paz, acéptala tú también y encomiéndate Allah; ciertamente Él es Omnioyente, Omnisciente. (coran 8/61)

Allah no os prohíbe ser benevolentes y equitativos con quienes no os han combatido por causa de la religión ni os han expulsado de vuestros hogares, pues ciertamente Allah ama a los justos.(60/8)

Creyentes! Entrad todos en la Paz y no sigáis los pasos del Demonio. Es para vosotros un enemigo declarado (Corán, 2:208).

quien matara a una persona que no hubiera matado a nadie ni corrompido en la tierra, fuera como si hubiera matado a toda la Humanidad. Y que quien salvara una vida, fuera como si hubiera salvado las vidas de toda la Humanidad... (Corán, 5:32).

¡Humanos! Os hemos creado de un varón y de una hembra y hemos hecho de vosotros pueblos y tribus, para que os conozcáis unos a otros. Para Dios, el más noble de entre vosotros es el que más Le teme (el que actúa con mayor nobleza por El). Dios es omnisciente, está bien informado (Corán, 49:13).

No cabe coacción en religión. La buena dirección se distingue claramente del descarrío... (Corán, 2:256).

Si tu Señor hubiera querido, todos los habitantes de la tierra, absolutamente todos, habrían creído. Y ¿vas tú a forzar a la jente a que sean creyentes, ...(Corán, 10:99).

viernes, 19 de diciembre de 2008

PORQUE EL JIYAB??

“¡Oh Profeta! Dile a tus mujeres, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran (todo el cuerpo) con sus mantos; es mejor para que se las reconozca y no sean molestadas. Dios es Absolvedor, Misericordioso”. [33:59]
En una sociedad que sin ninguna vergüenza expone el cuerpo y la intimidad de una mujer públicamente, donde la desnudez de algún modo simboliza la expresión de la liberación femenina, y donde los hombres llevan a cabo sus más depravados deseos sin ningún límite, cuesta poco entender por qué muchas mujeres musulmanas deciden llevar el hiyab, o velo.

Sin embargo, las generalizaciones sobre el Islam y los musulmanes que llenan los medios de comunicación – y la mente de muchas personas – hoy en día, estigmatiza injustamente a la mujer musulmana que se cubre considerándolas oprimidas o fanáticas y fundamentalistas. Estas consideraciones están gravemente erradas y son totalmente imprecisas. No sólo se mal interpreta el fuerte sentimiento de estas mujeres hacia el hiyab, sino que también se desconoce el coraje y la identidad que les brinda.

Dentro de los prejuicios más comunes, se cree que la mujer musulmana que lleva hiyab está forzada a hacerlo. Nada puede estar más lejos de la verdad. Ciertamente la decisión final de llevar hiyab no se alcanza tan fácilmente y normalmente lleva días de meditación, de temor a consecuencias y reacciones adversas y finalmente un gran coraje al momento de decidir. Llevar hiyab es una decisión personal e independiente que surge de apreciar la sabiduría que subyace en la orden de Allah y del deseo sincero de complacerlo.

"Yo creo que Allah está complacido conmigo por llevar el hiyab, si no, no lo llevaría. Creo que a un nivel más profundo hay algo hermoso y dignificante. Sorprendentemente, el hiyab ha traído dimensiones de belleza y de alegría a mi vida", dijo Mohja Kahf, asistente de cátedra en la Universidad de Arkansas, USA.

"Para mí, el hiyab es un regalo de Allah. Me da la oportunidad de acercarme a Allah y también me permite identificarme y ser reconocida como musulmana", dijo Fariha Khan, 18, Meryland, USA.

A pesar de esto, con el reconocimiento se aviene una gran responsabilidad tanto o más visible aún: ellas son representantes del Islam y de los musulmanes. A cualquier lado que van, tanto musulmanes como no musulmanes las reconocen como seguidoras del Islam.

Pero la responsabilidad más grande es entender que el hiyab es mucho más que un simple velo o pañuelo, ya que lo que realmente importa es la modestia y el decoro interior. El sistema de moral interior le da significado al velo externo. La moral de la mujer musulmana se ve en sus actos, en el modo de vestirse, de hablar, etc. Sólo cuando la modestia interna se manifieste a través del hiyab, las hermanas podrán representar a los musulmanes de acuerdo con el hermoso ejemplo del Profeta Muhammad (con él sea la paz) y de sus virtuosos compañeros.

"Por sí solo, en algún punto, el hiyab es solamente un pedazo de tela. No creo que deba tomarse como signo exclusivo de la moral de una mujer o de su fe. Es todo el contexto que la rodea, su comportamiento, su moral, lo que le da más significado al hiyab", dijo Kahf en un foro de Internet.

Saba M. Baig, de 21 años, recientemente se graduó de la Universidad de Rutgers en New Jersey, USA. Saba tenía 17 años cuando comenzó a usar el hiyab seriamente y aún siente que está aprendiendo el significado del hiyab interior. "Mi mayor descubrimiento fue que el hiyab no se trataba de simplemente ponerme un pañuelo en la cabeza, sino más bien un velo en mi corazón", dijo Baig. "El hiyab es mucho más que cubrirse el pelo, eso es la parte más simple. Tiene mucho que ver con la modestia y la forma en que uno se presenta".

"En esta vida, no podría pensar en algo mejor que ser musulmana, y el hiyab es un signo que me lo recuerda permanentemente. El hiyab es muy importante y significa todo para mí cuando lo llevo puesto", dijo Khan.

"Desafortunadamente también tiene su lado negativo: te discriminan y te tratan como si estuvieras oprimida… La gente no entiende que llevo mi hiyab por Allah y porque quiero llevarlo", dijo Imaan, quien recientemente abrazó el Islam en Australia.

A pesar de todo, la sociedad en general es lo que define la imagen del hiyab. "Para muchas de nosotras en Estados Unidos, una sociedad en donde se impone la desnudez de la mujer, ponerse el hiyab ha sido una experiencia liberadora. Para nosotras, el hiyab significa no conformarnos con un modo de pensamiento injusto", concluyó Kahf.

Para muchas mujeres, el hiyab es un recuerdo permanente de que no deben diseñar sus vidas y sus cuerpos para los hombres, como muchas están acostumbradas. "Antes de comenzar a cubrirme, yo pensaba de mí misma lo que los otros pensaban de mí. Veo que eso es frecuente en muchas mujeres cuya felicidad depende de lo que los otros piensan, especialmente, de lo que piensan los hombres. Desde esa época, mi opinión de mí misma ha cambiado mucho y he adquirido más respeto. Saber que Allah me encuentra bella es lo que me hace sentir bien", dijo Baig con sus ojos llenos de emoción.

Más aún, vestirse modestamente y llevar hiyab son medidas de precaución para evitar que se corrompa la sociedad. Contrariamente a lo que se cree, esto no se limita sólo a la mujer. Antes de la aleya que dice que el hombre debe bajar su mirada, dice: "Y diles a los hombres creyentes que bajen sus miradas y que guarden sus partes privadas. Eso es más puro para ellos. Es cierto que Allah sabe perfectamente lo que hacen". (24: 30) Asimismo, el Profeta de Allah (la paz sea sobre él) dijo: "Para quienes puedan garantizar la castidad de lo que hay entre sus dos mandíbulas (la lengua) y lo que hay entre sus dos piernas (las partes privadas), les garantizo el Paraíso". (Transmitido por Sahl ibn Sa'd en Sahih Bujari)

No se usa el hiyab por los hombres, para oprimir sus deseos ilícitos, sino que la mujer musulmana lleva el hiyab por Allah y por ellas mismas. El Islam es una religión de moderación, de balance entre dos extremos opuestos, e consecuencia, no espera que sea sólo la mujer quien mantenga la moral de la sociedad, sino que el Islam le pide tanto al hombre como a la mujer que ambos luchen para crear una atmósfera social saludable donde los chicos puedan crecer con valores y conceptos positivos, hermosos, constructivos y prácticos. A los hombres también se les exige que sean piadosos y que se conduzcan con responsabilidad en cada aspecto de sus vidas.

De hecho, en esta sociedad, no se puede negar la necesidad de que el hombre mantenga su mirada recatada. Le preguntaron al Profeta (la paz sea con él) sobre la mirada de un hombre si mira inadvertidamente a una mujer desconocida, el Profeta (la paz sea con él) contestó: "Voltea tus ojos en otra dirección" (Transmitido por yabir ibn Abdullah en Sahih Muslim) En otro de sus dichos, el Profeta (la paz sea con él) le llamó la atención a Ali por mirar a una mujer por segunda vez, le dijo: "La segunda mirada es del demonio".

El concepto del recato y el hiyab es bastante abarcador en el Islam y comprende tanto al hombre como a la mujer. El objetivo principal es para mantener la estabilidad social y para obtener así la complacencia de Allah. Debido a que las mujeres musulmanas son más conservadoras en su forma de vestir, normalmente la gente las ve como estereotipos difundidos por los medios de comunicación y muchas personas que desconocen el Islam ven a las hermanas que se cubren como mujeres misteriosas y no como quienes siguen los preceptos Divinos. Esta aura de misterio no desaparecerá hasta que se explore el estilo de vida, la creencia y los pensamientos de la mujer musulmana, y francamente no se logrará hasta que no se pierda el temor de acercarse a una musulmana o a cualquier musulmán para aprender con respeto sobre su forma de pensar.

LA MUJER EN EL ISLAM

Durante miles de años, con contadas excepciones la mujer ha estado sometida y dominada por el hombre, quien le restringe sus derechos y libertades, así como pisotea y humilla su personalidad y orgullo.
La historia nos demuestra como en Europa y en todo el mundo la mujer era despreciada, se le trataba sin darle ninguna importancia, los sabios y filósofos discutían sobre ella, si poseía alma o no, y en caso de tener alma ¿sería humana o animal? y suponiendo que si posee un alma humana, entonces, su posición social en cuanto al hombre, ¿Es la posición de los esclavos, o es un poco más elevada que ellos?
En otras civilizaciones como la del Imperio Romano que abarca casi diez siglos, años 500 antes de nuestra era hasta 476 de nuestra era, la mujer se encontraba en una tutela permanente de su padre o de su marido, la mujer no podía sin ayuda o consentimiento previo del tutor escoger a su futuro esposo o contraer matrimonio, tampoco podía disponer de sus bienes, testar o ejercer cualquier actividad.
Esta situación de la mujer continuó por mucho tiempo, sin que existiera ningún cambio práctico, aproximadamente hasta el año 1900 una mujer tenía difícilmente algún derecho, la peor catástrofe que ha afectado a la mujer, llegó con la Revolución Industrial, ellas eran explotadas por ser más baratas como trabajadoras que el hombre.
Entre los principales logros en la emancipación de la mujer fue la legislación de 1882, por medio de la cual se decretó, que en adelante las mujeres de Gran Bretaña gozarían del privilegio sin precedentes de quedarse con el dinero que ganasen.
En nuestros tiempos vemos como la mujer, atraves de miles de engaños y fraudes por medios auditivos, visuales, psicológicos, sensoriales, estéticos, artísticos y banales, utilizan su existencia para persuadir a los consumidores a adquirir innecesariamente productos, mancillando su honor y dignidad. Vemos como es desnudada en almanaques, revistas, reinados de belleza, vallas publicitarias, en programas de televisión y en prostíbulos en general. La mujer dentro del medio social actual, ha caído en un irrespeto tal que sólo se le mira desde un punto de vista material, vemos como una persona invita a su hogar a un amigo y éste a la primera oportunidad falta el respeto a sus hijas, a su esposa o a su madre.

LA MUJER Y SUS VALORES EN EL ISLAM
Algunas personas que no conocen la realidad del Islam, o que conociéndola y luego intencionalmente tratan de ocultar lo justo par desviar a la gente del conocimiento del Islam, dicen que el Islam es enemigo de la mujer, que degrada su dignidad y humilla su orgullo, y la deja aun nivel más cerca del estado puramente animal, que solamente es un goce sensual para el hombre y un instrumento para engendrar, de tal suerte que la mujer está en una posición inferior al hombre y dominada por él. No existe otra cosa más falsa y fuera de la realidad que esta afirmación, quien así lo dice ignora totalmente las normas islámicas. Dios todopoderosos en el Islam desde hace más de 14 siglos, por medio del Sagrado Corán declara la igualdad de hombres y mujeres en la vida, el honor, la dignidad y en la sociedad en general, respetando los bienes de ambos(hombres y mujeres), Dios nos dice que los bienes de todas las personas son sagrados y por lo tanto está prohibido menoscabar directa o indirectamente, todos estos derechos son comunes a hombres y mujeres sin ninguna distinción.
En el Sagrado Corán, Dios todopoderoso nos enseña esta igualdad entre el hombre y la mujer, no solamente porque nos lo ordena de una manera clara, sino también por cuanto en muchas Ayas Dios se refiera tanto a la mujer como al hombre en sus derechos y obligaciones sin hacer distinción. Veamos al Sura 33, Aya 35: "Dios ha preparado perdón y magnífica recompensa para los musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los devotos y las devotas, los sinceros y las sinceras, los pacientes y las pacientes, los humildes y las humildes, los que y las que dan limosna, los que y las que ayunan, los castos y las castas, los que y las que recuerdan mucho a Dios". También en el Sagrado Corán Dios les dedicó un capítulo entero (Sura) la número 4, dándole por nombre "Las Mujeres". Se necesitarían muchos volúmenes, para analizar todas las bondades y derechos que Dios le ha dado a la mujer en el Islam hace más de 14 siglos y que están escritos en el Sagrado Corán y los Hadices del Profeta -La paz y las bendiciones de Dios sean con él.
El MATRIMONIO
Es importante resaltar que la mujer antes de la Revelación del Sagrado Corán, no tenía el derecho a elegir su futuro esposo, eran los padres de ella quienes lo escogían y ella debía aceptar así no fuera de su agrado, pero desde la Revelación del Sagrado Corán (hace 1,413 años). La mujer es quien elige o rechaza al hombre con el cual quiere formar su hogar (este derecho fue conquistado por la mujer mucho después en otras sociedades).
El Islam, considera el matrimonio un compromiso sumamente serio, por eso los esposos deben esforzarse por lograr una comprensión y estabilidad general de pareja, no es permitido en el Islam los matrimonios de prueba, de duración determinada, el Profeta (La paz y las bendiciones de Dios sean siempre con él) declaró que se condenan a los hombres y mujeres que gozan cambiando frecuentemente de cónyuge, que disfrutan de pareja por un tiempo, y luego la cambian por otra, después por una tercera y así sucesivamente. También es sumamente grave y condenable a los ojos de Dios y de los hombres el adulterio o la fornicación, por eso el musulmán nunca realiza tal acto y su vida la dedica a su hogar y a su esposa, siempre esta recordando las consecuencias de este acto que trae consigo la desintegración de la familia, las enfermedades venéreas, la inmoralidad y la criminalidad.

LA VIDA FAMILIAR
El Profeta (La paz y las bendiciones de Dios sean con él) llegó a afirmar que el mejor musulmán es aquel que mejor se comporta con su familia, y que el mayor y más bendito gozo de la vida se encuentra en una esposa buena y recta, por eso el musulmán se dedica a su esposa y sigue las indicaciones del Sagrado Corán y la Sunnah del Profeta (La paz y las bendiciones de Dios sean con él) que ordenan la gentileza con su esposa, es un deber del marido armonizar con su esposa de manera equitativa y amable, cumpliendo el mandato divino, es su responsabilidad en cuanto el entero mantenimiento de la mujer, que debe cumplir alegremente sin reproches, injurias o condescendencias. Este mantenimiento implica el darle vivienda, vestirla, alimentarla, darle atención y bienestar en general de acuerdo a sus medios y estilo de vida.
Además el musulmán debe tratar a su esposa con justicia, respetar sus sentimientos, hacerla objeto de gentilezas y consideración. No debe la mujer recibir animadversión alguna por parte del marido, ni ser sometida a ansiedades o incertidumbres. El musulmán también recuerda el último sermón del Profeta(La paz y las bendiciones de Dios sean siempre con él) cuando durante la peregrinación dijo entre otras cosas: "¡Vosotros! tenéis derechos sobre vuestra esposa y vuestra esposa tienen derecho sobre vosotros. Tratad a vuestra esposa con amor y gentileza. Es verdad la habéis tomado como un encargo de Dios y la habéis hecho legitima con la palabra de Dios. Sed siempre fieles al encargo que os confía y evitad los pecados".

EL DIVORCIO
Además de la breve exposición anterior, sobre el significado del matrimonio en el Islam, hagamos énfasis en que es solemne, sagrado, en el que Dios interviene como primer testigo y primera parte, se suscribe en Su nombre, en obediencia a Dios y de acuerdo con sus mandatos. Por lo tanto no es un simple contrato civil o comercial en el que se evalúan beneficios materiales y obligaciones contrapuestas entre sí.
El musulmán desde el momento en que se casa, sabe que es una relación permanente y de continua armonía no sólo entre el hombre y la mujer, sino también entre éstos y Dios. El divorcio es el último recurso al que la pareja debe acudir si existen obstáculos muy graves que no permiten la reconciliación el Profeta(La paz y las bendiciones de Dios sean con él), lo describe como la cosa más detestable de todos los medios legítimos a los ojos de Dios. Para llegar al divorcio tanto el hombre como la mujer deben cumplir con los siguientes pasos:
1. Las dos partes afectadas deben tratar de resolver sus disputas entre sí, tratando el tema de la mejor manera.
2. Si no lo consiguen, deben encargarse dos árbitros, uno de la familia del marido y otro de la familia de la esposa quienes tratarán de poner paz entre ellos y zanjar sus diferencias, si esto fracasa viene el 3er. paso.
3. Se aplica el divorcio. La Ley Islámica requiere que sea aceptado por ambas partes y que se conceda con dignidad y con el debido respeto.

La creencia en los profetas y mensajeros de Dios:

Los musulmanes creen en los profetas y mensajeros de Dios, comenzando con Adán, incluyendo a Noé, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Moisés y Jesús (La Paz sea sobre todos ellos). Pero el último mensaje de Dios para el hombre, una reconfirmación del eterno mensaje, le fue revelado al profeta Muhammad . Los musulmanes creen que Muhammad es el último profeta enviado por Dios, tal y como lo dice Dios:
Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres sino que es el Mensajero de Allah y el sello de los profetas... (Corán, 33:40)
Los musulmanes creen que todos los profetas y mensajeros fueron creados como seres humanos que no poseían ninguna de las cualidades y atributos divinos de Dios.

La creencia en Dios

Los musulmanes creen en un, Único e Incomparable Dios, que no tiene hijo ni socio, y que Él es el único que posee el derecho de ser adorado. Él es el Dios verdadero y cualquier otra deidad es falsa. Él tiene los más magníficos Nombres, sublimes y perfectos Atributos. Nadie comparte su Divinidad, ni sus Atributos. En el Corán Dios se describe a si Mismo:
Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Señor Absoluto. (A quien todos se dirigen en sus necesidades) No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que se le parezca." (Corán, 112:1-4)
El Cáp. 112 del Corán escrito en caligrafía árabe.
Nadie tiene el derecho de ser invocado, suplicado, que le sea rezado o le sea dedicado cualquier acto de adoración, sino Dios solamente.
Únicamente Dios es el Todopoderoso, el Creador, el Soberano y Señor de todo lo que hay en el Universo. Él se encarga de todos los asuntos. No necesita ni depende de sus criaturas, y todas sus criaturas dependen de Él. Él es el Omnioyente, el Omnividente. En una forma perfecta, su conocimiento engloba a todas las cosas las evidentes y las secretas, lo público y lo privado. Él conoce lo que pasó, lo que pasará y cómo pasará. Nada ocurre en el universo si no es por que Él quiere. Lo que desea es y lo que no desea no es, y nunca será. Su deseo está por encima del deseo de todas sus criaturas. Tiene poder por sobre todas las cosas, y es capaz de hacer todo lo que desea. Es el Graciabilísimo, el Misericordioso, y el Más Benévolo. En uno de los dichos del Profeta Muhammad nos es dicho que Dios es más misericordioso con sus criaturas de lo que una madre lo es con su hijo.
1 Dios está exento de la injusticia y la tiranía. Es el más sabio en todas su acciones y decretos. Si alguien quiere pedirle a Dios algo debe pedírselo sólo a Él, sin pedirle a alguien más que interceda por él. No existen intermediarios entre Dios y aquellos que buscan Su ayuda.
Dios no es Jesús, y Jesús no es Dios.
2 El mismo Jesús negó eso. Dios dice en el Corán:
Realmente han caído en incredulidad quienes dice: Allah es el Ungido, hijo de Maryam. Cuando fue el Ungido quien dijo a los hijos de Israel: ¡Adorad a Allah! Mi Señor y el vuestro. Quien asocie algo con Allah, Allah le vedará el jardín y su refugio será el Fuego. No hay quien auxilie a los injustos.
3 " (Corán, 5:72)
Dios no es una Trinidad. Dios dijo en el Corán:
Y han caído en incredulidad los que dicen: Allah es el tercero de tres, cuando no hay sino un único Dios si no dejan de decir lo que dicen, ésos que han caído en la incredulidad tendrán un castigo doloroso. ¿Es que no van a volverse hacia Allah y Le van a pedir perdón? Allah es perdonador y Compasivo. El Ungido, hijo de Maryam, no es más que un mensajero antes del cual ya hubo otros mensajeros... (Corán, 5:73-75)
El Islam niega que Dios descansó en el séptimo día de la Creación, que Él lucho con uno de Sus ángeles, que Él es un envidioso conspirador contra la raza humana o que Él se ha encarnado en algún ser humano. El Islam también rechaza la atribución de cualquier forma humana a Dios. Todas estas cosas son consideradas blasfemas. Dios es el Exaltado. Está muy lejos de cualquier imperfección. Nunca se fatiga y ni la somnolencia, ni el sueño le afectan.
La palabra árabe Allah significa Dios (el Dios Uno y Único que creó todo el Universo). Esta palabra 'Allah' es el nombre para Dios, utilizado por las personas que hablan árabe, tanto cristianos, como musulmanes. Esta palabra, la cual no tiene forma femenina ni plural, no puede ser utilizada para designar algo que no sea el Único Dios verdadero. La palabra árabe Allah aparece en el Corán cerca de 2.700 veces. En arameo, un idioma muy cercano y afín con el árabe, que era el idioma que Jesús habitualmente hablaba,4 se es referido a Dios también como Allah.

que es el hadiz (la sunna)?

dice el Sagrado Corán: "Tenéis un noble ejemplo en el Mensajero (el Profeta Muhammad)." (Corán, XXXIII, 21). Así pues, como segunda fuente de doctrina y del derecho, tiene el Islam a los Hadices, o Tradiciones Proféticas, todo aquello que consta como dicho o hecho por el Santo Profeta Muhammad (saws), y que nos ha llegado a través de sus Compañeros. Los Hadices se dividen en dos clases: los Hadiz Qudsi, en los que Dios es quien pone el significado, pero las palabras son del Santo Profeta Muhammad (saws)(esto los diferencia del Corán, en el que tanto las palabras como el sentido del texto son obra de Allah, swt), y los Hadiz Sharif, donde tanto el significado como las palabras son del Profeta (saws). En su conjunto, los hadices complementan al Sagrado Corán, explicando o aclarando su sentido, y también fijan normas de conducta de todo tipo: social, económico, e incluso cotidiano, ya que el Islam, como ya hemos dicho, abarca todos los aspectos de nuestra existencia. Hay seis recopilaciones de Hadices, de las que las más conocidas son el Sahih de Bujari, y el Sahih de Muslim. Otras colecciones menores pero importantes incluyen "Los Cuarenta Hadices", de Nawawi, considerados esenciales. La validez de un hadiz depende de su cadena de transmisión, es decir, de la fiabilidad de las personas a través de las cuales ha llegado desde el Santo Profeta Muhammad (saws) hasta el compilador

Qué es el Sagrado Corán

El Sagrado Corán es el Libro de Dios, revelado a Su Mensajero Muhammad a fin de sacar a la gente de las tinieblas a la luz y salvarlos de la incredulidad, injusticia y depravación.

« Es un libro que se te ha hecho descender para que saques a los hombres de las tinieblas a la luz con el permiso de su Señor, hacia el camino del Poderoso, el Digno de Alabanza » (Corán 14: 1)

El Corán, la última revelación de Dios, es la fuente primordial de la fe, y práctica de cada musulmán.
Dios, glorificado sea, hizo descender este sagrado Corán a Su Profeta para conseguir unos sublimes objetivos y unas loables lecciones, entre las cuales destacan:

1. Para que este Corán sea una guía hacia el camino recto y hacia la felicidad a la cual aspiran las almas.
Dios, glorificado sea, depositó en el Corán las creencias correctas, el culto debido, las nobles legislaciones, los modales ejemplares y las sabias orientaciones.
Debido a todo esto, el Corán es, sin duda, la mejor de las revelaciones divinas, la que más satisface las necesidades de los seres humanos y el más ideal para orientar a la humanidad a la senda recta. Dios dice: « Os ha venido, procedente de Dios, una luz y un Libro claro, con el cual Dios guía a quienes buscan Su complacencia por los caminos de la salvación, con Su permiso, y los saca de las tinieblas a la luz y los guía al camino recto » (Corán 5: 15-16)

2. Otro de los objetivos por los cuales se reveló el Corán, es que sea un milagro que acredite la veracidad del mensaje del Profeta Muhammad, quien, por orden divina, desafió a los árabes a que compusieran un Libro semejante al Corán. A pesar de ser ellos una comunidad dotada de gran elocuencia, fueron incapaces de hacerlo. Luego fueron incapaces de componer solamente diez suras, y, finalmente, no pudieron componer ni siquiera una sola sura, lo que confirma el milagro de la inimitabilidad de este Libro. Dios dice: « Si tenéis alguna duda sobre lo que hemos revelado a Nuestro siervo, traed una sura semejante. Llamad a vuestros testigos, fuera de Dios, si sois veraces. Si no lo hacéis - y no lo haréis - evitad el fuego, cuyo combustible son las gentes y las piedras, que fue preparado para los incrédulos. »

3. Otro objetivo es que la gente adore a Dios, recitando, memorizando y obrando según sus leyes.
Estos son los objetivos por los cuales dios - Glorificado sea - reveló el Corán. Dios se encargó de guardar el Corán intacto.
« Nosotros revelamos el Corán y nosotros nos encargamos de conservarlo ». (Corán 15 : 9)
Una de las muestras de la atención divina al Corán consiste en conservarlo intacto a lo largo de todas las épocas de una forma veraz y perfecta.

El Corán trata todos los temas que se relacionan con los seres humanos: sabiduría, doctrina, adoración, transacciones, leyes, etc., pero su tema básico es la relación entre Dios y sus criaturas. Al mismo tiempo provee líneas de Guía y detalladas enseñanzas para lograr una sociedad justa, una conducta humana correcta y un sistema económico equitativo.

Hay que tener en cuenta que el Sagrado Corán fue revelado en árabe al profeta Muhammad ( la paz y las bendiciones de Dios sean con él) , por lo tanto cualquier traducción del mismo, ya sea en castellano o en cualquier otro idioma, no es el Corán, ni es una versión del mismo; es tan solo una traducción de los significados del Corán. El Corán como tal, existe tan solo en árabe tal y como fuera revelado.

los pilares del Islam

Los cinco pilares del Islam son la esencia misma de la vida de un musulmán: El testimonio de fe, la Oración, dar el Zakat (Ayuda a los pobres), ayunar durante el mes del Ramadán y la peregrinación a la Meca una vez en la vida para aquellos que tengan las posibilidades de hacerlo.
1) El Testimonio de Fe:
El testimonio de fe consiste en decir con fe y convicción "la Ilaha illa Allah, Muhammad rasúl Allah" esto significa: "No existe dios verdadero sino Allah,
1 y Muhammad es el mensajero de Allah". La primera parte del testimonio significa que nadie tiene derecho de se adorado sino Dios y que Dios no tiene ni socios, ni hijo. Este testimonio de fe es llamado la "Shahadah", una formula simple que deberá ser dicha con convicción para convertirse al Islam (como fuera explicado anteriormente en esta página). El testimonio de fe es el más importante pilar del Islam.
2) La oración:
Los musulmanes rezan cinco oraciones diariamente cada oración no dura más que unos cuantos minutos en ser realizada. La oración en el Islam es la conexión directa entre Dios y el creyente. No existen intermediarios entre Dios y el creyente.
En la oración, la persona siente una paz interior, felicidad, que se reconforta, y que Dios está complacido con ella o él. El profeta dijo, {"¡Oh, Bilal! Confortadnos con la oración.}
2 Bilal era uno de los compañeros del Profeta que estaba encargado de llamar a la gente para la oración.
Las oraciones son realizadas en el amanecer, al medio día, la media tarde, el ocaso y la noche. El musulmán puede realizar la oración en casi todo lugar, tal como campos, fabricas, oficinas, universidades, etc.
3) Dar el Zakat (Ayuda para los necesitados):
Todas las cosas le pertenecen a Dios, y la riqueza por lo tanto ha sido colocada en las manos de los seres humanos tan solo para que la administren. El significado original de la palabra Zakat es "purificación" y "crecimiento". Dar el Zakat significa "dar un porcentaje especificado sobre ciertas propiedades a ciertas clases de gente necesitada". El porcentaje, que se hace obligatorio sobe el oro, la plata y el dinero en efectivo que haya alcanzado la cantidad (o el equivalente en dinero en el caso del efectivo) aproximada de 85 gramos de oro y que no haya sido utilizado en el transcurso de un año lunar, es del 2.5 por ciento. Nuestras posesiones son purificadas al reservar una pequeña porción de nuestros ingresos para los necesitados, y al igual que al podar un árbol, el corte equilibra y motiva un nuevo crecimiento.
Una persona podrá también dar tanto como quiera a manera de limosna o caridad.
4) Ayunar el mes de Ramadán:
Cada año durante el mes (lunar) de Ramadán,
3 todos los musulmanes ayunan desde la salida del sol hasta la puesta del mismo, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones sexuales.
A pesar de que el ayuno es muy beneficioso para la salud, es considerado (por los musulmanes) principalmente como un método de autopurificación espiritual, pues el abstenerse por si mismo de los confortes de la vida terrenal, aunque sea por un tiempo corto, el ayunante crea una verdadera simpatía por aquellos que sufren el hambre, al mismo tiempo que crece en su vida espiritual.
5) El Peregrinaje a la Meca:
La peregrinación anual (Hayy) a la Meca es una obligación a cumplir una vez en la vida, para aquellos que tengan los medios físicos y financieros de realizarla. Cerca de dos millones de personas van a Meca todos los años de todos los rincones del planeta. A pesar de que Meca esta siempre llena de visitantes, el Hayy anual comienza en el duodécimo mes del calendario islámico. Los peregrinos varones visten vestimentas especiales y simples (dos piezas de tela) que hacen desaparecer cualquier tipo de distinción cultural o de clases. A manera de que todos se presenten ante Dios sin diferencias.
Peregrinos rezando en la mezquita del Haram en Meca. En esta mezquita se encuentra la Kaabah (la construcción negra en la imagen) hacia la cual los musulmanes se dirigen cuando rezan. La Kaabah es el lugar de adoración que Dios mando a los profetas Abraham y su hijo Ismael construir.
Los ritos del Hayy incluyen circunvalar la Kaabah siete veces, ir siete veces entre las dos montañas de Safa y Marwa tal y como lo hizo Hagar madre de Ismael (La paz sea con él) en busca de agua. Después los peregrinos se reúnen en Arafa
4 para pedirle a Dios lo que deseen y para pedirle Su misericordia. La imagen de los creyentes con su blancas vestimentas, de pie en la montaña de Arafa pidiendo la misericordia divina nos recuerda cómo será el Día del Juicio.
El final del Hayy esta marcado por un festival; Eid-al Adha, que es celebrado con oraciones comunales. Este festival y el del Eid-al-Fitr, que marca el final del mes de Ramadán, son los principales festivales del calendario musulmán.